第七百六十四章 大师会挨刀否？（第2 / 4页）

结合当年智能和尚所批，还真是准的很，陆四也是来了兴趣，想看一看这位能断人前程生死的和尚到底有什么本事。

甘露寺离安边营城不远，也就二十多里地，不一会陆四与众随从便至山门。远远一看，这甘露寺倒也气派，占地不小，寺中房屋建筑也是甚多，并且看不出有任何破败之象。通往寺中的道路上，不时还能见到当地信徒。

负责监国安全的羽林将陈威力已带人在前方开道警戒，并将那些信徒驱散，确保监国不会遇到刺客。

陆四对此是有些不满意的，他来寺中参观同百姓来上香有何冲突，但羽林军职责所在，也不好多说什么，只叫对百姓和善一些，不可用强。对一些行动不便的百姓也当予以一些帮助。

至山门，须下马步行一段。

陆四已要求辛思忠将解救青海百姓及动员百姓当作头等大事来办，以求达到以当地人治当地人的效果。

但这个当地人绝不包括过去的土官、僧官。

对这些人，陆四的要求是连根拔起，反抗的族诛，顺服的调往内地，绝不给他们再在青海生根发芽的机会。

“监国可还要往甘露寺？”

礼部尚书巩焴担心因青海的事，监国会取消原定往甘露寺的行程。毕竟，这甘露寺也是佛寺。

陆四也不在意，携文武欣然上山。

途中，巩焴为监国简单说了这甘露寺的来历。

“传宋仁宗年间，党项犯境，宋将狄青奉命西征，在此驻军于党项隔河对望，互有胜负。然宋军粮草乃由内地输送，路途遥远，供给不及时，若战事旷日持久，势必难支...”

按巩焴的说法，当时狄青意在速快，苦无良策，由是烦闷。一日悃眠，梦中见一神人曰：“汝与党项对敌，只可智取不可力抵，否则难以取胜。”青于梦中惊醒，沉思良久，忽然省悟。

“去，为何不去？你们不是把那个智能和尚说的如同真佛么，如此尊神本监国当然要一睹其风采才好。”

陆四挥手示意文武随他上马。

他对佛家并不“感冒”，甚至连敬重之意都谈不上，否则也不会要在青藏行三武一宗旧事，然而这个甘露寺却被巩焴、陆企郊他们吹的很厉害，说寺中主持智能和尚有大智慧，且精于相面之术，能断人前程生死，十分灵验。

据说当年洪承畴任三边总督之时便曾来拜访过智能和尚，结果智能和尚说洪生前定享高位，死后却会被世人唾骂。

这个定语很有意思，也符合洪承畴的过往。其在明朝做高官，降清后在清廷也是大学士总督高职，但于沧州被顺军处死后，一个汉奸的骂名却是要让洪背负千年、万年之久。