第四百零五章 读书人皆可为衍圣公（第2 / 3页）

中国历史上“三武灭佛”可侧证佛教对中国文化的侵袭有多严重。

所以，儒教、道教于维护中国文化的主体性是有大功劳的。

一个国家，是绝对不能没有信仰的。

儒教，就是中国的信仰，至少从前是，现在也是，将来很长一段时间也是。

“若尊儒必要尊孔！都督所担心的不过是怕这衍圣公成为汉奸，那么...”

“双忠祠”是山东通会陈不平提议修建的，为的是纪念几年前于济南罹难的山东巡抚宋学朱和历城知县韩承宣。

工人在修祠时，从地下掘出一泉。

该泉泉水清澈，莹洁甘美长流不息，陆四闻知遂以祠命名曰“双忠泉”，更亲自题写了泉名、祠名，这也是陆四目前为止唯一留的墨宝。

“孔胤植虽恶，衍圣公却不得不要，若废衍圣公，则天下读书人必视都督为儒教大敌。”

文彦杰认为不可因孔胤植降清而废除衍圣公世袭。

文彦杰提议从孔家不愿降清的子弟择选优秀者，由陆四亲自考核，立为新一代衍圣公，并派人重修孔府，以示淮军对儒教之重视。

陆四却不同意，朱元璋当年也选了新的衍圣公，可朱元璋怕也没想到两百多年后衍圣公会无耻到鞑子还没来就上降表吧。

后人的事情哪个能确保？

“昔宋儒胡安国著《春秋传》讲尊王攘夷，朱子几篇奏疏主张攘夷复仇，明朝有方孝孺作《后正统论》讲华夷，排斥蒙元法统。王洙的《宋史质》，丘叡的《世史正纲》，柯维骐的《宋史新编》都是严华夷之辨的史书，否定元统...”

文彦杰可能是以为他面前出身淮扬农家子弟的都督因为孔胤植降清一事，对儒家也很反感，认为读书人大多软骨头，急忙强调历代儒家先贤都是尊王攘夷，严华夷之辨的。

“我不是对儒家有什么意见，”

陆四抬手打断文彦杰，沉吟片刻，道：“我的意思是尊儒是否一定要尊孔？”

儒家于中国文化中的地位至关重要，陆四对此是深知的，如果没有儒家，中国很有可能成为佛国，如前世泰国那般。