第四百零五章 读书人皆可为衍圣公（第1 / 3页）

如此行事，倒也是可行。

问题是，他陆四不要衍圣公，别人会要。

眼下南都那边还没顾得上衍圣公的事，等他们知道孔胤植已死，必然会重新择定衍圣公，清廷那边也有可能把衍圣公这个招牌亮出来，借以招揽中国的读书人。

因为千年惯性原因，身为圣贤子弟的读书人对衍圣公这个招牌同样也是认可的，你淮军要不认衍圣公，弄不好就是将读书人全部推向对立面。

如同陆四前世那位天王早期做法，大砸孔庙导致读书人不得不继续为清廷卖命，最终汉族的抗争异族政权被汉族的读书人们所灭。

对于衍圣公这个不科学的存在，陆四本人是十分抵制的。

孔子于中国文明有重要贡献，儒家思想在中国文明中也占据重要地位，这是不容否认的历史事实。

但尊孔是否就要将孔子的后人捧起来作为所谓圣贤子弟的宗社、天下读书人膜拜之地，陆四极度存疑。

因为事实上这个由所谓孔子后人担任的衍圣公，对中国文化起到了极其恶劣的作用，降金、降元、降清直接导致儒教成了异族窃居中国的摇旗呐喊者，法理窃夺的帮凶。

说句难听点的，一个衍圣公能抵百万伪军。

鲁地无知百姓唤陆四天王，不代表他就是天王。

所以，陆四得找个明白人问问。

做过曲阜主薄，又是文天相后人的文彦杰无疑是个明白人。

由泉水汇聚而成的大明湖微波不惊，一帮工人正在修建“双忠祠”。

而衍圣公对于曲阜的百姓更是灾难，圣人的后人变成鱼肉家乡百姓的罪魁祸首，将家乡父老当成孔家的私奴，这恐怕绝不是圣人的本意吧。

按陆四的想法，为了避免衍圣公世修降表，一次又一次打断中国读书人的脊梁骨，凭借国家给予的特权欺压百姓，这个天下从此无圣公才是最好的。

或者说，尊孔，可以继续，但绝不能让孔子的无德后人成为国家文明的法统承继代表。

所谓名与器不可授予私人。

祭孔由国家的礼部负责，不须你孔家后人操办。