第五百四十四章 洞天法身（第1 / 2页）

一片仙家洞天能够运转不息，其中一点便是天地玄理不可有相悖乖违之处，这自然便决定了仙家洞天并不是超脱仙家可以随心开辟造化之境，其必须符合一定天地玄理。而为了开辟便利，九州世界出身超脱的仙家，往往也会让洞天玄理契合九州天地。

相近的道理，如果别的世界中亦有类似的超脱仙家，他们开辟的洞天福地，必然也是与原初世界的天地玄理相近。

其实这也说明了为何仙家洞天并不多的原因，既然与九州天地玄理相近，那在哪里修行不是修行呢？即便是超脱之仙家开辟洞天，也需要耗费大法力，更重要是有莫测玄机，尤其是尘缘牵扯，对仙家修行并非尽是益处。

天师道法涉及香火神道，无论是飞升的仙家门人，还是辞世仙游的宗门尊长，皆会成为天师道法中尊神法驾的一份子，为后世传人护法。

既是有如此道法传承，自然就注定天师道的飞升仙家不可能降世临凡公然显圣，因为天师道门人感召的尊神法驾必是天心无私的护法，仙家下界尘缘勾牵，难代天心而行，所以天师道没有仙家洞天的传承。

万界仙游

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若论宗门传承气象，天师道中也有过不少飞升超脱、求证仙道的高人，但是天师道并没有独立的仙家洞天。这其中缘法比较复杂，一方面是天师道飞升仙家向来不曾下界，另一方面与天师道法修行仪轨有关。

即便有了红山议会划分修行界限，天师道也不尽然是远离尘俗的秘传宗门，龙虎山在俗世也是道门圣地，甚至正规道士身份的箓书，有时也需要天师道认可，足见天师道在俗世影响。

也正是因为与俗世传道关联紧密，天师道自然也无需过分遁隐红尘，龙虎山道场广大，没必要另行开辟仙家洞天，更何况尚处凡尘的修行人也做不到。

而张鹤冠的经历放在天师道传承历史中，也是仅此一例了。他因机缘巧合受困木华界百余年，领悟到异界仙家身化世界、开辟一方天地的大能大力，感悟独到，所以在回归天师道后有了如今这番尝试。

齐德仲在仙壶洞天中清修多载，十分清楚若要开辟仙家洞天，非仙家造化玄功不可成。凡间地仙能够展开一片混沌虚空已是极致，但这片虚空混沌无明，有如万物造化之初，而且这片虚空能够展开，本身也无法维持，一旦地仙高人收敛法力，虚空自然湮灭。

若想维持虚空不失，唯一的办法便是炼制法器，将这片虚空法力长久维持下去，这种法器就是小洞天法器。而实际上小洞天法器内部也是一片虚空混沌，没有任何具体景致，除了放置外物，没有太大意义。齐德仲的渡海法舟最初便是如此，直到他祭炼水府龙宫与之相合。

当然，也可以效仿羽衣轻的道法，他所展开的虚空蕴含着雷霆法力，炼就紫府雷符之后，雷霆虚空一旦展开，可以吞没万物，连同这片雷霆虚空一同湮灭于无涯之间。云霄便是以其妙用对付龙霄佩。

地仙高人的虚空法力，是超脱仙家开辟洞天的根基所在，若无这片混沌虚空，没有万物诞生的虚无始兆，仙家洞天也不可能产生。这与道家仙修的“天下万物生于有，有生于无”相通。

若要开辟仙家洞天，造化玄功必须能够参透天地玄理，从无到有重新构设万物，至于洞天内部诸般景致，可以无中生有，也可以自一方天地世界中以仙家法力搬运挪移而来。