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李玄霸在农闲时节，第一次动用了大型徭役。

他要加固在战乱中损毁的黄河堤坝，疏通淤堵的黄河支流。

“告诉三姊，找个机会挑起草原部落争斗，给我多送点奴隶过来。”

“再送封信给宇文老师，让他和高丽王商议，若高丽王不希望我携带天雷地火前往高丽，就送点刑徒过来帮大唐挖河道。”

“李靖那里……冯盎不是在岭南和不服从大唐的酋帅谈殿争斗吗？让他帮冯盎一把。”

在接下来的“浩劫”中，抢夺对方的生存空间。

果不其然，朝廷很快就颁布了诏令，将修建寺庙和出家审核的事归于官府官吏，民间不可再私建寺庙。

隋朝对寺庙的厚待政策被收回，普通僧人也要纳税服役，只有被官府授予管理职位的“寺庙管理者”拥有等同官吏的免徭役名额。

滥建的寺庙被毁掉，考核不过的僧道被强制还俗。以后家中有父母需要赡养和幼子需要抚养的人不准出家，私自出家者流放。

房乔拿出了和杜如晦商议了半年的政策，交由朝堂诸公讨论。

李玄霸命人送出信件后，驱车前往魏州。

五十年后，这里会诞生一位名为姜师度的水利专家。

但此世厉害的学问基本都是家族传承，李玄霸相信，姜师度刚当官时就能展现出完整的科学治水思想，他一定有家族熏陶。

姜师度能考明经科，他的家族在当地一定财力不浅。

一个有财力、会治水的家族，肯定会优先回馈家乡，这也能利己。

在反复吵架中，朝堂诸公一条一条地艰难把这些政策敲定。

李玄霸将“利剑”展现给李世民观赏后，却辞去了相位，没有参加接下来的政策制定。

他看过房乔和杜如晦的献策草稿，不过是将唐朝中晚期对寺庙的抑制政策提前到了贞观朝，比李渊在武德九年颁布的律令还宽松一些。

按照他的性格，父亲当初颁布的律令才更合适。但干活的是朝堂诸公，二哥也不是父亲，他们自己决定就好。自己已经开了这个头，就可以丢开不管了。

两京附近的寺庙道观最先被清理，仓储充裕了不少，能服徭役的百姓也增加了许多。