第162章 学贯中西何良焘（第1 / 4页）

“有些交情，但也谈不上很熟。”米格尔道，“濠镜的议事会下面有一个五人通事组，何就是其中一个。他最初是在濠镜的一家私营炮厂里做通事，当时我刚到濠镜，去那家炮厂买炮，就这么认识了。”

“那这个何良焘是什么身世，伱清楚吗？”林海对何良焘的身世也有些好奇，此人在后世留下的历史记载很少，只知道他曾在澳门当过通事，然后崇祯八年左右在浙江温处兵备道的幕府中担任赞画。

“具体的我也不太清楚，有传言说他本是某个明朝官员的书童，这个官员也是个天主教徒，当年和利玛窦关系非常好。何就是因为主人家的缘故受洗入了天主教，后来因他与婢女私通被逐出了家门，之后才碾转来到濠镜。”

“原来是这样……”林海之所以想了解何良焘的过去，主要还是想从中窥见其为人，以便更好地将其收为己用。

如果米格尔所说的传闻属实，那这何良焘的经历倒是和明末的第一个天主教徒瞿太素颇为相似。瞿太素的真名叫瞿汝夔，因为和嫂子私通被逐出家门，之后游历到广东肇庆，是在利玛窦处受洗的第一个华人。

第162章学贯中西何良焘

“原来是他。”林海在心里默默接了一句。

他没想到被米格尔骗上船的这位炮学大师竟是何良焘，如果是此人的话，那擅长修棱堡就没什么稀奇的了。

毕竟何良焘所著的《祝融佐理》就是明末兵书中最早介绍棱堡的，无论是范景文的《战守全书》，还是韩霖的《守圉全书》，里面关于棱堡建造的内容都是抄的《祝融佐理·铳台说》。

不光是棱堡，其实西洋炮学在明末的流传在很大程度上也要归功于何良焘。

不过瞿汝夔是世家大族出身，永历年间的大学士瞿式耜就是他族侄，后来也受他影响加入天主教。利玛窦能在明朝打开局面，其实很大程度上也是得了瞿太素的指点。

相比之下何良焘的出身就要卑微得多，他私通的对象也只是个婢女，其实放后世应该算是自由恋爱，但在这年代却无法被世俗所接受。

传闻是否靠谱不太好说，林海干脆直接问道：“这个何良焘是什么样的人，是否贪财好色？”

何汝宾崇祯年间在《兵录》中增补了西洋炮学相关的章节，内容大概率是间接来自《祝融佐理》，孙元化的《西法神机》则有七成内容是抄自《祝融佐理》。

然而就是这样一本重要兵书，在满清大肆毁书的背景下竟然差点被淹没在历史长河中了，幸好上世纪发现了一本传世孤本，只可惜内容不全。

“你安排一下，我今天下午就见见这个何良焘。”林海对米格尔交代了一句。

接着他又出门对蝰蛇道：“你马上去一趟万华，把从何总戎那里抄来的《西洋火攻图说》给我带到关渡来，我吃完午饭就要用。”

回到会客室后，林海接着问米格尔道：“你跟这个何良焘很熟吗？”