第五十四章 孔曰成仁，孟曰取义（第2 / 5页）

“孔曰成仁，孟曰取义，定要兼得！”

方运心神入文宫。

文宫长宽各三千丈，由巨大的青石垒叠，粗犷原始，在文宫的深处，有方运的雕像，而雕像面前是方运的心神凝聚的人，和现实里的方运毫无二致。

方运发现，因为刚才的震动，文宫的少数巨石出现细微的错位，但并没有裂缝，读几天书就可以恢复。

才气也没有变化。

方运吃力地上了床，闭目睡觉，心中却在不断思索。

“看来《正气歌》不是一般的名篇，文中蕴含的那种至刚至强、浩瀚无穷的正气与这个世界无比契合，一旦我完全写成，文位恐怕会飙升，但我本身却没有对应的实力，所以现在不可能写出来。”

“孟子是浩然正气的创始人。《孟子》里，孟子曾说过‘养吾浩然正气’，公孙丑问他什么是浩然正气，可他自己说‘难言也’，难以解释清楚，可见他的浩然正气没有完善。而《正气歌》却很好地阐述了浩然正气的力量。”

“孟子的浩然正气不完善都能封亚圣，要是完善了，那会到什么程度？”

“孔曰成仁，孟曰取义。”

方运松了口气，随意抬头一望，惊呆了。

文宫星空的中央原本是代表名篇的星辰，可现在却都被排开，中央多出一个由无数的发光星屑组成漩涡，那漩涡徐徐沿着逆时针转动，形成一种莫大的压迫力。

“那不是文胆漩涡吗？成为举人后，去圣庙参拜就可形成文胆漩涡，然后再凝聚出文胆。可我现在怎么就有文胆漩涡了？莫非是跟《正气歌》有关？或是因为我误打误撞明白了‘仁’和‘义’的秘密？”

“孔圣的“仁”是至高大道，而孟子的‘义’恐怕就是至强力量，仁和义就好比，一个是人的智慧，一个是人的力量。只不过孔圣把仁创建完善，所以成圣人，而孟子的‘义’的浩然正气缺少关键的环节，所以孟子只能是亚圣。”

“莫非这《正气歌》就是‘义’的关键环节？”

“孔子修大道却没把力量修到极致，如果他也把‘义’修到极致，会不会踏入更高的文位？‘仁’和‘义’之外，还有没有相提并论的存在？”

方运无比兴奋，没想到自己突发奇想写了三个半字，竟然摸到了这个世界至高力量的边缘，虽然只是边缘，但足以看到明确的方向。

“之前虽然作诗写词，可终究的不踏实，如今知道方向，知道自己该修炼什么，便心安了。”