第一百六十七章 满洲屠夫 屠刀的时代（第1 / 3页）

别人笑我太变态，我笑他人不变态。

这时代，得就是谁更变态，得就是谁更没有人道，得就是谁更残酷。

屠刀开创一个时代，绝不仅仅属于他满洲！

我们汉人手中的刀，绝不只是用来宰鸡杀猪，我们也可以用来杀人。

当我们不再认可书本里的圣人真言时，我们就将挥舞屠刀。

更新时间：202-2-0

用铁丝穿过人的耳鼻，使他们像牛羊一样被人牵着走，起来，似乎有些不人道。

但是，若与最后一辆马车中放着的四个大坛子相比，这“牧人”又太仁慈了，仁慈到那些“牧人”对自己的遭遇感到万分的庆幸。

四个坛子里装得是被削去手脚的满洲“人彘”，四人分别是什得拔阿昌阿、白甲兵安巴灵武、阿纳呼占，汉军游击李德全。

四人遭此酷刑的原因只在于他们不肯降，用施大勇的话说，这四人都是誓死如归的汉子，他们的忠诚对得起他们的主子。可惜，他不需要这些好汉，一个也不需要。

屠刀，一个民族复兴的象征；屠刀，我们汉人强盛的象征。

今天，我们生活在这片土地，勇敢的站在这里！站在属于汉人的土地上！站在白山黑水，这块我们祖先用鲜血和尊严浇灌的土地上！

我们的身后，是中原大地，是生我养我的厚土，是世界为之瞩目的中心！

而现在，我的面前，站着的是一个民族，一个在屈辱中呻吟的民族！

没有耐心，又见不得四人好汉的施大勇，索性叫人削去他们的手脚，塞进大坛子中，他要叫世人，做满洲人和做满洲人的奴才下场是何等的惨。

如此做法，到底是不是残忍，施大勇也没有一个明确的概念，多生死之后，对于血腥的容忍度，有时他自己也觉得不可思议。

穷凶极恶的赌徒，或许，是他的一个最好写照吧。

又或许，上天派自己到达这个时代，便是让自己做那“满洲屠夫”的吧。

人道、仁义，对赌徒而言，全是他娘的狗屁;对于一个已经习惯杀人的赌徒而言，更是他娘的狗屎。