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第17章 喜神术(第1 / 3页)

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人有三魂七魄,这十根蜡烛便是代表着人的三魂七魄,苏晨将其围绕着棺材四周给摆好而后点燃,接下来便是将自身全部衣物给脱去,躺入棺材之中,而后将棺材给合上,不如一丝缝隙。

但在田老头的口中,喜神术和赶尸术根本不可同日而语,后来人的赶尸术不过是操控尸体之道,但喜神术却是修身之术。

“喜神术要真的就是操控下尸体,又怎么会有后来的茅山派,要知道茅山派的术法就是从喜神术演化而来,所以茅山术法早先时候又叫玉女喜神术。”

“茅盈那小子凭借着喜神术就能够创造出一个茅山派,喜神术有多强大可想而知,只不过这一脉的人没出息,到后面许多术法都失传了,就只会简单的赶尸控尸这些皮毛手段,还特么的把赶的群尸中的尸首叫做喜神,简直就是给祖师爷丢脸。”

这是田老头的原话,用他的话说,最早的那位才华横溢的巫师所创造的喜神术,其实不是他自己修炼,而是由他的那位爱侣修炼,一种极其另类的修炼方式,至于他自己所掌握的是与爱侣喜妹的沟通之术,这沟通之术就是赶尸术。

当然,苏晨曾经好奇询问过其他几位老头,为啥田老头提到喜神术的时候,对赶尸一派如此的不满,几位老头回应他一句话。

“麻烦师傅了,这是辛苦费”

小区单元楼下,苏晨给帮着抬棺材的两位送货的还有司机结算钱,他也看到这三位脸上流露出来的疑惑之色,但也只能是当做没看到了,因为这事情没法解释。

把空棺材给抬到储物室去,说自己喜欢收集棺材,还是说自己提前备着,理由都有些说不过去,索性就什么都不解释了。

送走了司机几人,苏晨返回到储存室,此刻整个储存室三分之二的空间都被这聚阴棺给占据了,苏晨走到最里面,将一个塑料袋给打开,把里面的物件一样样拿出来。

这塑料袋里的东西是他这几天给买好放在这里的,苏晨先是从里面拿出一座木头雕刻的人像,这神像很有特点,雕刻的是一个女人,女人面无表情,身形笔挺,双手垂立于腰身两侧,有点像军人站姿。

“如果你的后代子孙把你留下来的传承都给丢光了,估计你的态度还没有老田好。”

听到这位苏晨便是懂了,田老头应该就是修的喜神术,应该是赶尸一派的老前辈。

渐冻症患者,器官身躯会慢慢的枯竭,四肢也会变得僵硬无力,这一点其实和尸体很像,所以苏晨打算通过修炼喜神术来自救。

但要修炼喜神术,第一点就是要把自己弄的跟尸体一样,而让活人的身体变得跟尸体一样,最好的办法就是引入阴气入体。

拜祭完喜神之后,苏晨又从袋子中拿出了十根蜡烛,其中三根是红色蜡烛,剩下七根是白色蜡烛。

苏晨将人像给摆在了棺材的正前方,而后拿出香炉,点上三支禅香,上香拜祭念道:“喜神在上,受弟子一拜。”

喜神,不是指的道家中的喜神葛成,而是来自于赶尸一派。

赶尸术,不少人不陌生,许多影视作品都有,最出名的自然是湘西赶尸术。

但苏晨听田老头说起过,赶尸术其实最早并不叫这个名字,这只是后人所取的。

远古时期有一位巫修不愿意和自己死去的爱侣分离,于是集合了众多巫术之长,创造了一门新的术法,可以保证死者的尸身长久不朽与活人无异,因为该巫修爱侣名为喜妹,因而这术法就叫做喜神术。

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