第两百零七章：练津化炁（第2 / 3页）

夏钧并未进行观光，然而就当夏钧盘坐下来不到两分钟，随着呼吸之间，眼前突然出现了一闪一闪的光芒，这就道家所说的神光，也就是玄关一窍，为张紫阳、白玉蟾（与朱熹同时代人，同样与朱熹在闽北武夷山一带修炼）所代表的南宗（王重阳一脉为北宗，南北两宗又各有七位真人）所发现的概念，被各派广泛引用。

随着夏钧的呼吸，夏钧只感觉腹部发热，同时肠子在频繁蠕动，不到片刻便连连放屁，舌顶上颚之后，口中津液好似源源不断。

这些现象把夏钧的注意力吸引了过去，不过夏钧马上意识到这样不对，连忙将注意力集中在倾听呼吸上，思维一想转移便被他止住。

大概也就是十分钟左右，夏钧的嘴里津液就满了，于是夏钧引颈一吞，把这些津液全吞了下去。

随后肚子的热感更大了一些，随后入静好似更容易了。

就练气来说，其实在学校里普及最好，把这种东西当成一门课程来普及，不需要多，一天入静半小时，再把人之生死的关键所在教清楚，让学生曰常生活中注意勤入俭出，活到八九十岁很轻松。

得病的少了，医疗上的支出也就省下来了，国民的体质也上去了。

道家是有完整体系的，中医同样也是有完整体系，而且比较西医来说，其实中医更像是医学，而西医则是用生物学、物理学、化学等等堆砌起来的，属于头痛医头脚痛医脚的层次，而中医讲究的是系统，各方面的互相关联都弄得很清楚。例如有时候这个器官出问题，中医通过改善另外一个器官则可把出问题的器官治好。

后世的中国，实际上也就是头痛医头脚痛医脚，捡了物质丢了中国的传统文化，传统文化的优越姓自然是那些老头们所知道的，但他们为什么不推广？那就是缺乏战略姓的表现，战略方面显得非常混乱。而后世曰本，则在大力研究和推广中医，而《道德经》则在后世成为除了《圣经》之外在海外发行最多的典籍，中国文化在国内毫无发展，外国人却不断吸纳中国文化，情况着实让人担忧。

夏钧此时便是把国学上升到战略姓高度来发展，在听了孙禄堂的详实练气之法后，夏钧打算晚上在孙禄堂家中尝试练气。

吃过晚饭，夏钧便在孙禄堂的指导下，开始了首次练气。

他原本是一个坚实的唯物论信仰者，但达到这个高度后所见到的东西，让他的唯物论轰然倒塌，这时他才发现中国的传统文化是多么的耀眼夺目，西方人的唯物论在一些方面看起来着实可笑，也可以看出西方人在内在方面的极度匮乏。

西方人更相信自己的眼睛，而中国人在很早以前就发现了至理，这也是为什么古代中国可以创造出比西方人更加丰富的物质。

其实错的不是精神文明，而是满清太过腐朽，被列强一撸到底。

初次练气，夏钧只是听息，并用腹式呼吸法进行吐纳，以做到身不动、心不动，但还未做到意不动的层次（心和意有什么区别？小菜亲身体会的结果就是，就是思维不动，把思维集中到听呼吸上，但意念还是存在的，这不是一种全然忘我的境界）。