第一千一百三十九章 元清非中国（第1 / 3页）

赐占城国书言：“曩者我国为胡人窃据百年，遂使夷狄布满四方，废我国之彝伦。”

赐爪哇国书言：“国正统，胡人窃据百有余年，纲常既隳，冠履倒置，朕是以起兵讨之。”

可是打开廖瑞祥的奏疏后，周士相却愣了一下，旋即很是讶然。因为廖瑞祥请辞广东巡抚，并非身体原因，而是他坦承自己追随周士相数年，已然厌倦每日置身于大量政务之，故而不想再当官，而是想做学问。

廖瑞祥所言的做学问，乃是提出由他组织人手重修《元史》。

这还真是一门大学问。

不过周士相有点丈二和尚摸不着头脑，因为《元史》早在明初已编修完成，何必重修？这不是吃饱了撑的么？而且修史可不是什么清闲事，实是一件浩大无的工程，廖瑞祥放着好好的巡抚不做，却要以年迈之身投入这项大工程，实在是叫人难以理解。相较修史，巡抚要处理的政务，那恐怕是轻松的不能再轻松了。

周士相困惑无，但当他仔细看过廖瑞祥的奏疏后，眉头却深深的皱了起来。

汉儿不为奴

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许久，他放下廖的奏疏，但脑海思考的仍是这份奏疏所提到的大问题，一个大明开国之初被刻意淡忘或者说忽视的大问题——蒙元非国，焉能为其修正史，视为国正统王朝。

廖瑞祥认为当年太祖洪武皇帝起兵之时乃是以“驱逐鞑虏、恢复华”为口号，将蒙元视为胡虏，檄有言天道好还，国有必伸之理。那么建立在“驱逐鞑虏”基础的大明朝便是继承宋王朝的正统地位，而蒙元乃是外来政权，根本不能视为国传统王朝，因此明初所修《元史》存在重大失误，必须重修，将元朝视为辽、金、西夏等异族政权，而非大一统的国传统王朝。

为了佐证自己的观点，廖瑞祥拿如今已是太平军军歌的《红巾军歌》举例，歌直言“手持钢刀九十九，杀尽胡儿方罢手”，而明军是红巾军的组成和继承者，那么显然，在明军眼的蒙古人乃是胡儿，一个胡儿创立的王朝，却被推翻他们的汉人王朝视为正统，并且还修史祭祀他们的帝王，这不是滑天下之大稽么

廖瑞祥认为这绝非太祖皇帝本意，因为太祖皇帝在赐高丽国书直言“元非我类，入主国百有余年，天厌其昏淫，亦用殒绝其命。华夏泼乱十有八年，当群雄初起时，朕为淮右布衣，暴兵忽起....北逐胡君，肃清华夏，复我国之旧疆。”

又在赐日本国书言：“帝好生，恶不仁者。向我国自赵宋失驭，北夷入而据之，播胡俗以腥膻，土华风不竟。凡百有年，孰不与愤?”

第一千一百三十九章 元清非国

郭之回京之后，周士相原想渡江到扬州去视察江北方面收容流民的情况，不过却接到了广东巡抚廖瑞祥请辞广东巡抚的奏疏。

周士相甚是担心，以为廖瑞祥染病，不能任事，这才请辞，因此想着是不是将廖瑞祥接到江南来养病，他记得这位当初因为“反诗”下狱待斩的老人家乡是浙江绍兴。

去年宋襄公曾得过急病，着实让周士相担心了一阵。现在廖瑞祥再生病，亦让他焦虑不安。

周士相是念旧之人，宋襄公和廖瑞祥是他起兵之后一直依重的两位人，现在一为两广总督，一为广东巡抚，替他打理着广东这个大后方，任劳任怨，不可谓不尽心。不管二人的哪一个出了事，周士相都心难安。