第2216章 第三种长生的方式（第3 / 4页）

而且，活佛这东西在西藏真的是不怎么值钱，甚至有时候一个寺庙都有可能会有好几个活佛，这和佛教的文化有关系。

佛教宣扬，佛为人人，人人为佛，意思只要是心上向佛，那么就是活佛。

而且，活佛不代表的就是佛，在藏传佛教中更多的是菩萨的化身，用来弘扬佛教普度众生，但菩萨化身千千万，自然活佛也可以有千千万。

所以，对于一些寺庙稍微有些地位的僧人，人们都尊称为活佛，说白了这就是一种抬高身价的手段。

甚至还有的取一个名字就把自己当做活佛，以此来获得信徒的尊敬，所以，用一具夸张的话说在西藏这地方真的是活佛遍地走。

“去见一个人。”杜若希朝着秦宇一笑，而后转身上了身边的一辆车。

车子呼啸前往了机场，紧接着秦宇又和杜若希登机飞向了一座城市，一座被人们称为圣城的城市。

拉萨

抵达拉萨之后，秦宇突然有些知道杜若希要去哪了，而杜若希也确实是没有让秦宇意外，带着秦宇来到了那著名的布达拉宫前。

然而，当秦宇和杜若希到达布达拉宫的山脚下的时候，却是发现有无数的信徒们赶往布达拉宫，而且，这些信徒脸带悲戚之色。

但真正被整个藏区佛教和人民所接受的活佛只有四位，而布达拉宫内便是有两位，其中那位在凌晨圆寂的切古仁活佛便是四位活佛之一，而且还是最年长的一位。

“这么巧，在这个时候圆寂？”杜若希皱了皱眉，自语道。

听到杜若希的话，秦宇朝着杜若希问道：“你带我到这里来，不会就是为了找这位活佛吧？”

杜若希的脸上露出迷惑之色，在山脚之下询问了一位汉族的商人这才知道发生了什么事情。

原来，就在今天凌晨，布达拉宫中的一位活佛却是圆寂了，而且还是最古老的一位活佛，是现在布达拉宫所存在的另外两位活佛的老师。

听到这里，可能很多人会觉得疑惑，活佛不是唯一的，如果抱着这样想法的人只能说是被一些电视剧或者是电影给误导了，实际在，在藏区的活佛是很多的。

不说藏传佛教有黄、花、白、红四教，不过大部分人所接触的也就是黄教，所以便将黄教以为是藏传佛教。

这其实就和国内的南北佛教是一样的原理。