第七百一十三章 得派正规军过去（第2 / 4页）

至于上帝这玩意，公公信与不信不是重要的，重要的是上帝信不信他。

拥有了明朝，天主教基本就拥有了世界。

而对待之后的满清王朝，天主教则是蔑视，不屑一顾。

哪怕其国内出现“拜上帝教”，他们也不予承认和合作，反而伙同他们眼中的鞑靼人一起镇压太平天国。

在中国进行的传教活动，也大多是为了利益。西洋传教士的大多数，不再是传播上帝福音，真心发展教徒的使者，而是西洋列强侵略中国的急先锋。

如果承认太平天国，上帝的使者们怎么还好意思打劫自己的兄弟姐妹呢。

斗争，并不一定是真刀真枪，拳拳见血。

也可以是温水煮青蛙，忽悠式的斗争。

有鉴于实力不足以同时单挑东西方，从大明砍到京都，再从京都砍到马尼拉，尔后一路砍到里斯本和罗马，到法西兰革命老区封锁大街，公公便只能采取“韬光养晦”这一斗争方针。

在当下及未来一段时间内，伟大的庞麦臣殿下，誓必要与西方诸国及以教会共同度过一段美好的密月时光。

公公相信，这段时光一定是甜蜜的。

出现这种反差，归根结底，就是落后。

穷人，是永远得不到上帝真正关爱的。

唯有富人，才会让上帝笑脸相迎。

菩萨们，大抵也是这种心态。

穷人，没油水上香啊。

要知道，天主教那帮孙子，自有史以来，就是帮趋炎附势的玩意。

谁势力大，他们就吹捧谁。

而在历史上，天主教一直在寻求中国官方力量的支持，结果他们寻求到的时候，大明朝已经走向末路。

这段时期，天主教对明朝是采取巴结，甚至是跪舔政策的。

因为，明朝是东方最强大的帝国。